פעילות חוויה ויצירה 

חברותא

על פי תלמוד בבלי, מסכת בבא מציעא,
דף פ"ד, עמוד א' (בארבע תמונות)

 

תמונה א': המפגש על הירדן

פַּעַם אַחַת הָיָה רַבִּי יוֹחָנָן רוֹחֵץ בַּיַּרְדֵּן.

רָאָהוּ רֵישׁ לָקִישׁ וְקָפַץ אַחֲרָיו לְתוֹךְ הַיַּרְדֵּן.

אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן: חֵילְךָ לֽאוׄרַיְתָאעוצמה כזו ראוי להקדיש ללימוד תורה! (כּוֹחֲךָ לַתּוֹרָה!)

אָמַר לוֹ: יָפְיְךָ לַנָּשִׁיםיופי כשלך ראוי לנשים!

אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן: אִם תַּחֲזֹר בְּךָתשוב בתשובה מדרכך הרעה, אֶתֵּן לְךָלאישה אֶת אֲחוֹתִי, שֶׁהִיא יָפָה מִמֶּנִּי.

קִבֵּל עָלָיוהסכים.

בִּקֵּשׁ לַחֲזֹר וּלְהָבִיא כֵּלָיוללבוש שוב את בגדיו הישנים, בגדי השודד –  וְלֹא [היה] יָכֹל לַחֲזֹר.

הִקְרִיא וְהִשְׁנָהוְנַעֲשָׂה אָדָם גָּדוֹל לוֹ, וְנַעֲשָׂה אָדָם גָּדוֹל.

 

תמונה ב': המחלוקת בבית המדרש

פַּעַם אַחַת נֶחְלְקוּנתגלו ביניהם חילוקי דעות (בשאלה הלכתית) חֲכָמִים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ:

הַסַּיִף וְהַסַּכִּין וְהַפִּגְיוֹן וְהָרֹמַח וּמַגַּל-יָד וּמַגַּל-קָצִיר:

– מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָהעשויים להפוך לטמאים אם ייגע בהם דבר טמא?

מִשְּׁעַת גְּמַר מְלַאכְתָּםמהרגע שבו הסתיימה הכנתו של הכלי והוא נחשב לכלי גמור ומוכן לשימוש.

– וּמֵאֵימָתַי גְּמַר מְלַאכְתָּם?

רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מִשֶּׁיְּצָרְפֵםמהשלב שבו בעל המלאכה צורף את כלי המלאכה, כלומר שורף אותם בְּכִבְשָׁןתנור המשמש בעלי מלאכה,

וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: מִשֶּׁיְּצַחְצְחֵם בַּמַּיִםמן הרגע שהם מוּצָאים מן הכבשן ונטבלים במים כדי לקררם..

אָמַר לוֹ  רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ: לִסְטִים בְּלִסְטִיּוּתוֹ יוֹדֵעַשודד מכיר את עיסוקו.

אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: וּמָה הוֹעַלְתָּ לִי? שָׁם קָרְאוּ לִי "רַבִּי" וְכָאן קוֹרְאִים לִי "רַבִּי".

אָמַר לוֹ: הוֹעַלְתִּי לְךָ, שֶׁקֵּרַבְתִּיךָ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה.

חָלְשָׁה דַּעְתּוֹנעלב, נפגע שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן,

וְחָלָה רֵישׁ לָקִישׁ.

 

תמונה ג': מריבה ואיבה

בָּאָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל רֵישׁ לָקִישׁ וּבָכְתָה;

אמרה לוֹ [לרבי יוחנן, אחיה]: עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל בָּנַירחם (על ריש לקיש) למען ילדיו.

אָמַר לָהּ: "עָזְבָה יְתֹמֶיךָ אֲנִי אֲחַיֶּההפסוק נדרש כמבטיח ליתומים סיוע משמים" (ירמיה מ"ט,11).

–  עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל אַלְמְנוּתִי!

אָמַר לָהּ: "וְאַלְמְנֹתֶיךָ עָלַי תִּבְטָחוּ" (שם).

וּמֵת רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ.

 

תמונה ד': סיום

הָיָה רַ' יוֹחָנָן מִצְטַעֵר אַחֲרָיו הַרְבֵּה.

וְלֹא יָרַד לְבֵית הַוַּעַדמקום מפגש תלמידי חכמים.

אָמְרוּ חֲכָמִים: מִי יֵלֵךְ לְהָנִיחַ דַּעְתּוֹלנחמו? 

יֵלֵךְ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת, שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו מְחֻדָּדוֹתידיעותיו בהלכה מדויקות וחריפות.

בָּא וְיָשַׁב לְפָנָיו.

כָּל מָה שֶׁהָיָה רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר – אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת: תַּנְיָא דִּמְסַיְּעָא לָךְ.

אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹחָנָן: "אַתָּה כְּבֶן לָקִישׁ?

בֶּן לָקִישׁ כְּשֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר דָּבָר – הָיָה מַקְשֶׁה לִי עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע קְשָׁיוֹתשאלות על הנושא הנלמד,

וַאֲנִי מְתָרֵץ לוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה תֵּרוּצִים – וְהַשְּׁמוּעָה נִתְרַוְּחָה מֵאֵלֶיהָההלכה נתבררה מעצם הדיון בה;

וְאַתָּה אוֹמֵר 'תַּנְיָא דִּמְסַיְּעָא לָךְ', וְכִי אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁיָּפֶה אמרתי?"

עָמַד וְקָרַע אֶת בְּגָדָיו וּבָכָה.

וְאָמַר: הֵיכָן אַתָּה, בֶּן לָקִישׁ! הֵיכָן אַתָּה, בֶּן לָקִישׁ!

הָיָה צוֹעֵק וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁנִּטְרְפָה עָלָיו דַּעְתּוֹ.

בִּקְּשׁוּ עָלָיו חֲכָמִיםהתפללו למענם רַחֲמִים וָמֵת.